Огороднов
  • logos_

Мифодрама "Петр и Феврония"

Мифодрама «Петр и Феврония»

22 августа

Мифодрама – это психотерапевтическое действие, заключающееся в драматической постановке мифов и легенд различных народов. В ее основе лежит самый известный метод групповой психотерапии – психодрама.



Муромский князь Петр и его жена Феврония – православные святые, покровители брака. История их жизни – это повесть о любви и верности, целомудрии и смирении, уважении и согласии – качествах, на которых основываются счастливые семейные отношения.
Жития святых можно почитатать на сайте "Мифодрама"
Ведущий: Леонид Огороднов (Москва) – психолог, психодраматерапевт, действительный член Профессиональной Психотерапевтической Лиги, член Британской Психодраматической Ассоциации.
Место проведения: в районе м. "Фили"
Время проведения: 22 августа (воскресенье), с 11 до 19 часов
Стоимость участия: 2 000 рублей.
Приглашаются все желающие, знание основ психодрамы, мифодрамы и первоисточника не обязательно.
Получить дополнительную  информацию, а также записаться на участие в группе можно по телефону 8-916-093-45-55 у Ольги Васильевны.

Огороднов
  • logos_

Мифодрама "Спасение Фауста". Впечатления участников

 

Я, как Мефистофель, чувствовала себя все время уверенно. Наблюдала ситуацию со знание того, что. Фауст точно от меня никуда не денется, что бы он ни делал – его финал предрешен. И после смерти Фауста не возникало сомнений, что его душа принадлежит мне. Мои доводы и доводы «светлой» стороны казались несопоставимыми, я знала, что он мой по всем пунктам договора. «Светлая» сторона не была убедительной, и позже, когда я была на стороне Бога, мне было трудно сказать что-либо в оправдание Фауста.

Я поняла, насколько мне самой легко обвинять и трудно оправдывать, особенно себя. И когда меня выбрали на роль Гретхен, с ее важной миссией защиты, я была в замешательстве. А после произнесения ее слов появилось щемящее чувство: меня услышали, я могу его спасти. Потрясение и восторг, я не ожидала.Collapse )***

 

 

Collapse )

Все, цикл завершен!

Огороднов
  • logos_

Цикл мифодрам по Ветхому Завету

МИФОДРАМАТИЧЕСКИЙ ЦИКЛ
ПО ВЕТХОМУ ЗАВЕТУ


Мифодрама – это психотерапевтическое действие, заключающееся в драматической постановке мифов и легенд различных народов. В ее основе лежит психодрама - самый известный метод групповой психотерапии.
Предлагаемый цикл основан на текстах Ветхого Завета – Священного Писания иудаизма и христианства. Благодаря универсальности сюжетов, каждый участник найдет в них мотивы, созвучные своей жизни и сможет развить творческий потенциал, ролевую гибкость и навыки разрешения трудных жизненных ситуаций.

Первая часть цикла (по книге Бытие) рассчитана на 5 занятий (10 мифодрам). Периодичность встреч – одни выходные (суббота и воскресенье) в месяц.  План первой части цикла можно посмотреть здесь.

Ближайшие мифодрамы состоятся 20 и 21 февраля.

20 февраля. Мифодрама «ТВОРЕНИЕ».  Текст первоисточника с иллюстрациями Доре и фон Карольсфельда здесь.
21 февраля. Мифодрама «АДАМ И ЕВА».  Текст первоисточника с иллюстрациями Доре и фон Карольсфельда здесь.

Collapse )

Огороднов
  • logos_

Мифодрама "Фауст и Елена". Социометрия ролей.

Сразу признаюсь, что я придурок, потому что забыл Мефистофеля в обличье Форкиады. Исправлюсь. Но все равног это фантастика!
Так или иначе, но участников мало, зато ролей - много:

Фауст 1. Фауст, прикоснувшийся к фантому Елены, и впавший в беспамятство. Средневековье.
Гомункул. Существо, искусственно созданное учеником Фауста, Вагнером. Служит Фаусту и Мефистофелю проводником в мир древнегреческих мифов. Его судьбе будет посвящена отдельная мифодрама.
Хирон. Титан, кентавр, воспитатель многих героев, пожертвовавший своим бессмертием ради свободы Прометея. В нашем случае - проводник Фауста ко входу в царство Аида.
Фауст 2. Фауст, вызволяющий Елену у Аида.
Аид. Аид и есть. Волен отпустить или не отпустить Елену.
Фауст 3. Фауст, живущий с Еленой в любви и согласии в замке, созданном чарами Мефистофеля. У них рождается сын - Эвфорион, с гибелью которого их союз распадается, чары рушатся.
Елена. Елена Прекрасная, приз Парису за его выбор в пользу Афродиты. В трагедии возникает в тот момент, когда Менелай возвращает ее обратно, и она не знает, казнит он ее, или помилует. Искушаемая Форкиадой (Мефистофелем), соглашается бежать в замок Фауста. Живет с ним, у них рождается Эвфорион. Когда он гибнет, возвращается за нм в Аид.
Евфрион. Сын Елены и Фауста, гибель которого служит причиной их разрыва и возвращения Фауста в мир Средневековья.
Фауст 4. Фауст, переживший все это, и вернувшийся в Средневековье.

Ролевые кластеры. Те, которые я вижу на вскидку:

Фауст 1, 2, 3, 4. Цельный Фауст данного мифа.
Фауст 1 - Гомункул. Тема введения Фауста в мир чувств, приведение его в чувства.
Гомункул - Хирон. Группа "проводников".
Фауст 2 - Аид. Умение взаимодействовать с царством мертвых.
Фауст 3 - Елена. Любовь (но не влюбленность) и согласие.
Фауст 3 - Елена - Евфорион. Полная схема схождения - расхождения.
Фауст 4. В зависимости от того, с какими ролями сочетается - результат: приобрел ли что-нибудь (и что), или нет.

Итак,результаты по персоналиям: (критическое значение - 3. В скобках - число первых выборов)

Аня. Фауст 2: 3(1); Елена: 4(3); Фауст 4(3). В дефиците - взаимоотношения Фауста и Елены. Есть способы добывания оной, есть способы выхода из отношений.

Оля. Гомункул: 3(0); Хирон: 3(3); Фауст 2: 4(3); Фауст 3: 3(1); Евфорион 3(2).
Оба проводника есть.
В системах Фауст 2 - Аид - нет Аида. В системе "Фауст 3 - Елена - Евфорион" нет Елены. Хорошо бы еще развить Фауста 4.

Света. Фауст 1: 4(3); Аид: 3(1); Елена: 3(1). Интерпретация - лично.

Лариса. Хирон: 3(2); Аид: 4(4); Евфорион: 3(0). Интерпретация - лично.

Марина (барабаны): Фауст 1: 4(1); Фауст 2: 3(0); Фауст 3: 4(3); Елена: 4(1); Фауст 4: 4(3).
Вот это - фантастика! Группа констатирует почти абсолютное попадание Марины в миф (или миф - в Марину). Не хватает проводников "туда" и Эвфориона. Проводник обратно, Елена, есть.
Огороднов
  • logos_

Видео Я.Л. Морено

Разместил у себя на сайте фильм Рене Марино о Морено. Он состоит из 9 англоязычных роликов, относящихся к 30-60-м годам. До тех пор, пока я не начал их переводить - доступ свободный, то есть без регистрации на сайте.
Правда я, похоже, что-то напортачил с конвертацией файлов - время воспроизведения подозрительно уменьшилось. Как разберусь - исправлю.



Остальные ролики - здесь.
Огороднов
  • logos_

Мифодрама "Фауст и Маргарита, часть 2" из цикла по "Фаусту". Впечатления ведущего

Мифодрама состояла из двух сцен, заимствованных из текста Гете - сцены "в Соборе" и сцены "в тюрьме". Последняя сцена завершает первую часть трагедии.
Самый яркий для меня эпизод - сцена в Соборе - позволила мне прочувствовать суть того, что известный психодраматист Грета Лейтц назвала "трансцендентными ролями", в отличие от ролей соматических, психических и социальных.

Грета Лейтц о трансцендентных ролях

Трансцендентные роли нельзя понять из внешних потребностей. В них человек совершает имманентно присущую миру трансценденцию и приходит к общему взгляду на мир, являющемуся предпосылкой всякой этики. Поэтому мы могли бы говорить также об «этических ролях», а в религиозно-специфическом контексте — вместе со шведским психологом Хьелмаром Сунденом — о «религиозных ролях».

***

В более широком смысле трансцендентные роли — это те роли, в которых человек ... возвышается над уровнем «человеческого, слишком человеческого» и, преодолевая отчуждение, вступает в новую, осознанно-эмпатическую интеракцию с надындивидуальным бытием, космосом.

Беременная Маргарита, оставленная Фаустом, пытается молиться. Церковный Хор призывает ее к покаянию (спасибо группе за идею включить церковные песнопения). Стоящий за спиной Злой дух перечисляет преступления Маргариты, усугубляя чувство вины. У Гете эти два голоса сливаются для Маргариты в один, лишающий ее возможности молиться. В мифодраме нам удалось их развести, в результате чего возникла собственно трансцендентная роль кающейся Маргариты, одновременно сознающей меру своей вины и уверенной в милости Божьей. Божья милость при этом оказалась свободной от родительских проекций, приобрела истинный религиозный смысл.
Во второй сцене - "в тюрьме", снова было ясно видно, как трансцендентные роли Высшего Судьи и Кающейся Грешницы могут превращаться в психические роли Карающего (или Прощающего) Родителя и Провинившегося Ребенка. Вместе с тем, стал понятен и путь Маргариты. От безумия, вызванного чувством вины и страхом смерти, она переходит к истинному раскаянию, приводящему ее к спасению. "Холодность" Фауста и появление Мефистофеля исцеляют ее - она становится способной отделить ответственность от вины, отдать Фаусту фаустово, а Мефистофелю - мефистофелево. Благодаря этому у нее впервые в трагедии появляется возможность принять самостоятельное решение (до этого за нее решения принимали Фауст, Мефистофель, Марта, мать, брат, Злой Дух и проч). Ее решение - остаться в тюрьме и принять казнь - по духу своему христианское. Ее смерть перестает быть наказанием за преступление и становится мученичеством (как у ранних христиан - они ведь тоже были преступниками с точки зрения действующего римского законодательства). Вслед за этим она немедленно провозглашается святой. (Вот, надо думать, удивились проснувшиеся стражники, увидев взломанную тюрьму и оставшуюся в ней узницу). Проиграв варианты жизни Маргариты в случае побега, мы убедились в его бессмысленности.
Возникшая в ходе действия тема абортов новостью для меня не стала - я предполагал ее возникновение еще на пилотном проекте, но тогда не дал ей развернуться.
Огороднов
  • logos_

Социометрия ролей участников мифодрамы "Фауст и Маргарита", ч.1

Результаты социометрии  ролей участников мифодрамы, прошедшей 11 октября, опубликованы здесь.
Следующее занятие из цикла "Фауст", мифодрама "Вальпургиева ночь", пройдет 1 ноября с 11 до 19 часов по адресу ул. Приорова, д. 22 (ст.м. "Войковская"). Схема проезда - здесь.  Не желающие разбираться со схемами встречаются в 10.30 в центре зала ст. м. "Войковская".